OSA I Aikamme suuret haasteet ja uuden ajan ratkaisut

Mikä meitä uhkaa ja miksi?

Fossiilienergia on luonut nykyisen teollisteknologisen, talous- ja kulutuskeskeisen elämäntapamme ja maailmamme, mutta on nyt muuttunut uhaksi elämällemme.

Nyt fossiilienergian päästöjen aiheuttama ilmastonmuutos ja ylikulutuksemme luoma luontokato uhkaavat elämäämme ja jopa lajiamme. Ilmastopäästöt ja luonnonvarojen ylikulutus on saatava nopeasti alas, vaikka aiheuttavatkin omat vakavat ongelmansa nykyisyytemme murtuessa.

Nykyiset itse- ja ihmiskeskeiset maailmankuvamme ja arvomme ovat jäljessä luomistamme globaaleista ekologisista ja maailmanjärjestykseen liittyvistä ongelmistamme sekä elinolosuhteiden vaatimista ratkaisuista. Ne eivät riitä enää löytämään ratkaisuja, vaan nostavat nyt valtaan äärioikeiston ja fasistit, kun tie eteenpäin näyttää olevan tukossa.

Luonnonsuojelu-, ympäristö- ja ilmastoliikkeet toimivat nykyisyyden puitteissa ja ovat siksi voimattomia estämään ilmasto- ja luontotuhoa, joka aiheutuu vakavasta ristiriidastamme luonnon ja sen elinvoiman kanssa. Nykyisyytemme, elämän- ja maailmanmallimme, ei ole mahdollinen pelastamaan meitä kärjistyvältä ilmasto- ja ekokatastrofilta eikä tulevaisuuttamme, tarvitsemme uuden nykyisyyden ja elämäkeskeisen perustan sille.

Uusi aika tarjoaa vaihtoehdon, se on kokonaisvaltainen uusi elämänfilosofia, joka haastaa itsemme, todellisuutemme ja elämämme, nykyisyytemme ja tuo tilalle elämäkeskeisen elämän ja suhteen itseemme, toisiimme, luontoon ja kaikkeen elämään.

Ongelmamme ovat elämäämme uhkaavia

Ilmastonmuutos ja luontokato uhkaavat elämämme perustaa tuhotessaan sen ilmastollisen ja ekologisen tilan, jossa olemme eläneet viimeiset 10 000 vuotta ja, joka on mahdollistanut menestyksemme lajina.

Kapitalistinen talous ja talouskasvu ovat mahdottomia rajallisella maapallolla käyttäessään yhä enemmän ja rajummin luonnonvaroja ja aiheuttaessaan ilmastopäästöjä, jotka muuttavat maapallon ilmaston ja tuhoavat elinvoimaisen luonnon ja siten elämämme edellytykset ja elinolosuhteet.

Teknologiakehitys ja kehittyvä tekoäly ovat monen mielestä suurin toivomme globaalien ongelmiemme ratkaisemiseksi ja siksi olemmekin antamassa niille vallan luoda todellisuuttamme ja maailmaamme ja päättää yhä enemmissä määrin elämästämme. Teknologiausko on kuitenkin vahvaa ja se tulee määrittämään tulevaisuuttamme merkittävästi niin hyvässä kuin pahassakin.

Demokraattinen poliittinen järjestelmä ja politiikka ovat vain aineellisen hyvinvoinnin jakajia ja ovat yhä enemmän vain keskittyneen varallisuuden, talouden ja teknologiayritysten toimijoiden vallan alla, osin vapaaehtoisesti ja osin pakon sanelemana. Tämän takia demokraattinen poliittinen järjestelmä ei kykene suojelemaan elämää eikä tulevaisuuttamme.

Kasvava globaali eriarvoisuus jakaa maailmaa yhä enemmän rikkaisiin ja köyhiin, niihin, joilla on mahdollisuus aineellisesti hyvään elintasoon ja niihin, joilla sitä ei enää ole. Varallisuus ja siten valta keskittyvät hyvin harvoille eikä demokraattinen poliittinen järjestelmä pysty tätä estämään tai haluaako edes estää?

Hyvinvointivaltiomme ja tästä syntynyt yhteiskuntariippuvuutemme on kasvanut, mutta tuonut paljon hyvää kuten hyvinvointiyhteiskunnan, ihmisoikeudet, yhteisvastuun ja turvallisen yhteiskunnan, mutta on samalla sitonut elämäämme monin eri tavoin. Nyt olemme tilanteessa, jossa olemme yhä enemmän riippuvaisia valtiollisista päättäjistä ja poliittisista ideologioista, jotka eivät tätä yhteisvastuuta eikä edes ihmisoikeuksiamme tunnusta, vaan toimivat vain oman ideologiansa toteuttamiseksi. Vapautemme on ehdollista, ei todellista vapautta.

Vaikka kestämätön elämäntapamme on luonut aineellista elintasoa ja elämisen vaivattomuutta, niin emme silti ole pystyneet löytämään elämäämme aitoa onnellisuutta ja tyytyväisyyttä, jotka olisivat riippumattomia ulkoisista tekijöistä, maksimoimme vain hetkellistä mielihyvää.

Miten rikomme nykyisyytemme lumon, joka uhkaa elämäämme?

Meidän on päästävä irti fossiilitaloudesta ja ylikulutuksesta, jotka ovat luoneet ekologisesti kestämättömän elämäntapamme ja maailmamme ja aloitettava luonnon ennallistaminen ja maa-alueiden palauttaminen takaisin luonnolle, sillä muuten elämämme ja tulevaisuutemme eivät ole enää mahdollisia.

Onnistuaksemme tässä globaalissa haasteessamme, tarvitsemme globaalia, ylikansallista ja -valtiollista päätöksentekoa, mutta ilman meidän itsemme luomaa painetta se ei tule onnistumaan.

Jotta tämä paine globaaliin päätöksentekoon ja maailmamme muuttamiseen kestäväksi syntyisi, on Ihmisyytemme muututtava. Meidän on kollektiivisesti mentävä eteenpäin evolutiivisessa kehityksessämme, ensin edelläkävijöiden opastamana, mutta sitten laajemmin, jotta ihmisyytemme muuttuisi.

Onneksi olemme kehittyvä laji ja maailmankuvamme ja arvomme muuttuvat, kun elinolosuhteemme muuttuvat. Seuraava evolutiivinen vaihe ihmiskunnan historiassa tulee olemaan elämäkeskeinen tietoisuus, jossa elämästä tulee elämämme keskipiste.

Miten rikomme nykyisyytemme ja itse- ja ihmiskeskeisen tietoisuutemme ja löydämme tien elämäkeskeiseen tietoisuuteen ja -yhteisyyteen? Elämän tietoisuuden evoluutio ja uuden ajan elämänfilosofia tarjoavat siihen ratkaisun, mutta riittääkö aika?

Uuden ajan elämän- ja maailmanmalli

Nykyinen maailmamme ei ole mahdollinen

Nykyinen maailmamme ja elämäntapamme eivät ole enää mahdollisia, sillä elämme yli luonnon kestokyvyn. Lähestymme myös aikoja, jolloin elämäntapamme menee yli inhimillisen kestokykymme.

Ekologinen kestämättömyys kulutuksessa ja tuotannossa, eriarvoistava ja epätasa-arvoinen talousjärjestelmä, lamaantunut ja talouden ohjauksessa oleva poliittinen järjestelmä, velkaantuva ja rapistuva hyvinvointivaltiomme ja jatkuvasti kasvavat psyykkiset ongelmat, etenkin nuorten parissa ovat tekemässä maailmastamme ja elämästämme todella haasteellista. Lähestymme aikaa, jolloin elämästä tulee kamppailua niukentuvien resurssien puristuksessa ja muuttuu jokapäiväiseksi selviytymistaisteluksi.

Emme tule selviytymään edessämme olevasta taistelusta, jos vain vastustamme nykyistä järjestelmää ja vaadimme siltä toimenpiteitä, että se huolehtisi meistä ja tarpeistamme, vaikka sitten velaksi ja tulevien sukupolvien tulevaisuudesta tinkien. Ei, meidän tulee nyt toimia itse omassa elämässämme tavalla, joka vie meitä kohti mahdollista ja kestävää maailmaa. Tämä ajaa alas nykyisen kapitalistisen järjestelmän ja luo sen tilalle uuden, kestävämmän, ihmisten ja muun luonnon hyvinvoinnin turvaavan tavan järjestää elämämme ja yhteiskuntamme. Gandhin sanoin: Me olemme se muutos, jota maailmamme tarvitsee.

Uuden ajan elämäntapa on ekologisesti ja inhimillisesti kestävä elämäntapa, joka ei ole enää ristiriidassa luonnon elinvoiman ja sen säilyttämisen eikä toistemme kanssa. Kun kestävä elämäntapa laajenee ja tulee yhä useammalle todeksi elettyä elämää, niin olemme osaltamme myös ilmastonmuutoksen ja luontokadon torjunnassa mukana. Hyvä ja mielekäs elämä ei tarvitse aineellista kulutusta enempää kuin mikä on välttämätöntä ja tarpeellista elämisemme turvaamiseksi. Silloin elämä itsessään riittää, mitään ei puutu ja kaikki on hyvin. Kova lupaus, mutta totta.

Uuden ajan vapaa tietoisuus ja itsestä vapaa elämä

Uuden ajan vapaa tietoisuus luo hyvän ja mielekkään elämän siinä mitä on, todellisuudessa, joka ei enää perustu kasvatuksemme, koulutuksemme, perinteemme, työmme tai ympäristömme luomiin uskomuksiin todellisuudesta ja elämästä ja siitä miten meidän pitäisi elää ja olla.

Uudessa ajassa elämän todelliset olosuhteet ja vaatimukset määrittävät sen miten niihin suhtaudumme ja miten elämämme järjestämme. Elämä itse ohjaa ja opastaa, tosin melko hienovaraisesti, elämäämme.

Uuden ajan itsestä vapaa elämä tarjoaa elämäämme tyytyväisyyttä ja onnellisuutta, jotka eivät tarvitse erityistä syytä kokeaksemme niitä ja luovat näin hyvän ja mielekkään elämän perustan. Nyt haemme onnellisuutta ja tyytyväisyyttä mielemme luomista tarpeista ja kulutuksestamme, mutta ne eivät tätä elämän perusvirettä pysty tarjoamaan, hetken mielihyvää toki.

Ehkä merkittävin muutos uudessa ajassa eläessämme tapahtuu ulkoisesti siinä miten suhtaudumme muuhun luontoon ja sen elämään. Silloin on luonnollista, että haluamme yhtäläiset elämäeettiset oikeudet kaikelle elämälle, koska olemmehan yhtä luonnon kanssa ja koemme sen vahvasti. Kun pala elämää tuhoutuu, niin pala itseämme tuhoutuu.

Uuden ajan talous on taloudenpitoa, jossa elämänsuojelu ja ihmisten todelliset tarpeet asettavat sille rajat kuten politiikallekin. Talous on ihmisten perustarpeiden tyydyttämistä varten ja luonnon elinvoiman varmistamiseksi ja palauttamiseksi, ei toisinpäin kuten nykyisin. Nykyisten talouden rakenteiden, harvojen käsiin kasaantuneen varallisuuden ja taloudellisen eriarvoisuuden vähentämisessä ja poistamisessa tulee olemaan vuosikymmenten työ eikä se suju vahingoitta tai ilman vastarintaa. Mutta ilman näiden talouden rakenteiden yms. purkua, emme pysty varmistamaan tulevaisuuttamme.

Kapitalistinen järjestelmä ei ole elämän mukainen

Kapitalistinen talousjärjestelmä ja sitä tukeva yhteiskunnallinen ja valtiollinen järjestelmä eivät ole mitään ”ulkoa annettuja ikuisuuksia ja totuuksia”, vaan ne syntyvät meidän omasta toimestamme ja työstämme joka hetki.

Kun elämämme merkityksellisestä tekemisestä on muodostunut abstraktia palkkatyötä, jossa työn tulos ei ole enää tekijänsä hallussa tai hallinnassa, niin tämä tekemisen muuttuminen työksi on synnyttänyt myös kapitalistisen järjestelmän ja ylläpitää sitä.

Kapitalistinen järjestelmä puolestaan luo sitä tukevan yhteiskunnallisen todellisuuden ja valtiokoneiston, jota voisi kutsua ”erillisyyden ja erillistämisen järjestelmäksi”. Tämä kaiken erillistävä järjestelmä on vienyt meiltä otteen omasta elämästämme ja ulkoistanut sen osaksi tätä järjestelmää. Yhä suurempi osa elämästämme on riippuvainen taloudesta ja valtiollisesta, yhteiskunnallisesta koneistosta. Meistä on tullut hyvinvointivaltion otteessa eläviä, ei vapaita toimijoita.

Me itse olemme luoneet kapitalistisen ja yhteiskunnallisen järjestelmän, joka on tehnyt elämästämme erillistä ja ulkoistettua. Vain me itse voimme ne myös purkaa ja palauttaa elämämme jälleen ”yhdeksi ja kokonaiseksi” − sellaiseksi kuin elämä luonnollisesti on.

Me luomme ja ylläpidämme kapitalistista taloudellista, sosiaalista ja poliittista järjestelmää omalla palkka- tai muulla ansiotyöllämme ja kulutuksellamme, joita toteutamme markkinoilla. Koska me itse luomme ja tuemme tätä järjestelmää, niin me itse voimme myös lopettaa sen tukemisen ja lopulta viedä siltä elinvoiman − voiman, joka on nyt muodostumassa uhkaksi itsellemme ja maapallomme elinvoimalle.

Me voimme luoda ”murtumia” kapitalismiin eli luoda elämässämme tilanteita ja tapahtumia, joissa toimimme ja elämme toisella tavalla ja näin toimien lakkaamme tukemasta kapitalistista järjestelmää. Nämä murtumat avaavat meille myös mahdollisuuksia nähdä toisenlainen maailma mahdollisena ja luoda sitä tässä ja nyt.

Voimme elää uuden maailman todeksi omassa elämässämme jo nyt, eikä meidän tarvitse odottaa tulevaa kapitalistisen järjestelmän lopettavaa vallankumousta tai romahdusta. Se, miten elämme ja toimimme, muodostuu poliittiseksi kannanotoksi ja voimaksi, joka lopulta luo uuden maailman.

Uuden ajan politiikka

Uuden ajan politiikka ei perustu enää erilaisiin ideologioihin siitä minkälaista on hyvä elämä tai eri maailmankuvien luomien eturyhmien etujen palvelemiseen, vaan politiikan perustana on elämänsuojelu ja yhteinen etu, jotka määrittävät politiikan rajat.

Politiikka toimii parhaimman tieteen ja tutkimuksen sekä sen perusteella mitä todellisuus on ja vaatii ihmisen ja luonnon suojelemiseksi edessämme olevassa vaarallisessa maailmantilassa, jossa on edelleen pyrkimystä vallankäyttöön ja väkivaltaan omien itsekkäiden etujen ja resurssien varmistamiseksi. Poliittinen muutos ei tapahdu nopeasti, mutta sen suunnan tulee muuttua ja nopeasti.

Kun poliitikot myöntävät, että tosi on kyseessä ilmastonmuutoksen ja luonnontuhon torjumisessa, mutta silti kieltäytyvät toimimasta tuhoa estääkseen, niin silloin he syyllistyvät tuottamukselliseen vahingontekoon. Aivan kuten öljy-yhtiöt tiedessään ilmastonmuutoksesta ja sen vaikutuksista, mutta vaikenivat niistä ja jatkoivat toimintaansa, ja siten ilmastonmuutosta kiihdyttäen. En ymmärrä miten jotkin poliittiset syyt tai poliittinen realismi voisivat antaa tämänkaltaiselle välinpitämättömyydelle ja tuottamukselliselle vahingonteolle oikeutuksen. Kun tietää tekevänsä väärin, niin silloin tekee moraalisesti väärin.

Nykyinen poliittinen järjestelmä perustuu vastakkainasettelulle, kilpailulle vallasta, eriarvoisuudelle, oman ryhmän edun ajamiselle, erillisyyttä tukeville ja suljetuille eri maailmankuville ja arvoperustoille, jotka nyt pirstaloivat poliittisen kentän ja tekevät järkevistä päätöksistä lähes mahdottomia. Tämä aiheuttaa, että maailman muutokseen ei pystytä, ehditä eikä aina edes haluta vaikuttaa, koska se ei ole puolueiden intressissä.

Todellinen vaihtoehto nykyiselle eri eturyhmien ja omien kannattajiensa etujen ajamiselle, joka perustuu eriarvoisuuteen ja eri maailmankuvien väliseen vastakkainasetteluun, on todellisuuspohjainen politiikka. Se ajaa yhteistä, kaikkien etua. Se tunnistaa eri maailmankuvien erilaiset painotukset, mutta kuitenkin siten, ettei mikään maailmankuva saa osuuttaan suurempaa etua eikä kaikkien ihmisten ja luonnon elämän perustaa, elinvoimaisuutta tai monimuotoisuutta loukata. Kaiken päätöksenteon perustana on todellisuus, joka on puhdistettu uskomuksista ja eturyhmäajattelusta.

Minkälaista olisi uuden ajan politiikka?

Uuden ajan politiikalla ei ole omaa erityistä etua tai eturyhmää, jonka asioita se ajaa, vaan se edustaa kaikkia ja kaikkien etua. Se toimii elämän puolesta.

Se ei pyri muodolliseen valtaan, kuten nykyiset puolueet, vaan vaikutusvaltaan omien jäsentensä ja kannattajiensa esimerkin ja toiminnan kautta. Sen ohjelma luo yleiset periaatteet ja tavoitteet, joita sen kannattajat toteuttavat omien elämänvalintojensa kautta. Ohjelmaa päivitetään luonnollisesti koko ajan.

Se ei toimi ketään vastaan tai pyri muuttamaan nykyisiä yhteiskunnan ja talouden rakenteita suoraan, vaan se luo ja tuo esille uusia toimivia malleja, joita se pyrkii myös toteuttamaan omassa toiminnassaan, ja sen kautta luomaan niille kannatusta. Tavoitteena on luoda uusi elämisen malli, joka on ekologisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti kestävä ja vastuullinen.

Mitä ovat uuden ajan politiikan tavoitteet, jotta maailmastamme tulisi ekologisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti vastuullinen ja kestävä?

• Luonnon ja ympäristön hyvinvoinnin huomioiminen ja varmistaminen kaikessa toiminnassa: luodaan ratkaisuja, jotka eivät heikennä luonnon ja ympäristön tilaa.

• Talouskasvuriippuvuuden poistaminen: aineellisen kulutuksen lasku ja resurssipohjaisen talouden toteuttaminen, siirtymävaiheessa velaksi eläminen lopetetaan kaikilla elämisen tasoilla.

• Osallisuusyhteiskunnan toteuttaminen: aito demokraattinen vaikuttamismahdollisuus kaikille paikallisyhteisöstä valtakunnalliseen ja globaaliin päätöksentekoon asti, tarkoituksenmukaisella tavalla toteutettuna.

• Elämäkeskeisen kasvatuksen ja koulutuksen toteuttaminen: varhaiskasvatuksen ja koulun uudistaminen elämää ja tulevaisuutta tukevaksi, ja elinikäisen elämäkeskeisen opiskelun toteuttaminen.

• Taata kaikille perustulo varmistamaan elämisen mahdollisuus siirtymävaiheessa työpaikkojen vähentyessä teknologian takia, ja ennen siirtymistä resurssipohjaiseen talouteen.

• Siirtyminen oikeudenmukaiseen, tasa-arvoiseen ja läpinäkyvään kauppaan: kaupankäynnin vapauttaminen ja kaupan esteiden poistaminen globaalisti ja paikallisesti, siirtyminen kuluttajavetoiseen kaupankäyntiin, sama hinta kaikille ostajille, vain kuljetuskulut huomioidaan yms. (tämä ennen resurssipohjaista taloutta). (Matti Hyryläinen, Uusi yhteiskuntajärjestelmä) 

• Teknologiaa, automaatiota, robotiikkaa ja digitalisaatiota käytetään pienentämään haitallista ympäristörasitusta ja ei-mielekästä työtä.

• Eläimille oikeus elää luonnonmukaista elämää: lihansyönnin radikaali vähentäminen eettisistä syistä ja ilmastonmuutoksen ehkäisemiseksi.

• Vaatimus terveellisistä elämäntavoista: lääketieteelliseen hoitoon yhdistyy aina tarvittavan ja tarpeellisen elämäntavan muutosvaatimus.

• Liikkuminen ilman henkilöautoa: radikaali siirtyminen joukkoliikennöintiin, auton tarpeen vähentäminen työn ja asumisen ratkaisuilla kuten fyysinen läheisyys, etä- ja virtuaalityö, suositaan kävelyä, pyöräilyä ja muita ihmisvoimin tapahtuvia liikkumisen muotoja.

• Kaikilla on oikeus itsensä toteuttamiseen ja ilmaisemiseen kulttuurin ja taiteen aloilla hyvinvoinnin lisäämiseksi yhteiskunnassa.

Uuden ajan valistunut yhteiskunta

Uuden ajan valistuneessa yhteiskunnassa yksilönvapaus tarkoittaa vapautta ”itsestä” ja sen luomasta erillisyydestä. Valistunut itsestä vapaa anarkismi on uuden ajan yhteiskunnan perusta ja tapa toteuttaa se.

Olennaista on se, että yhteiskunnan muodostumisen perusta on uusi, eikä se enää perustu itse- ja ihmiskeskeisiin maailmankuviin, arvoihin ja eriarvoisuuteen, jotka on nyt sisäänrakennettuna nykyisiin yhteiskuntiin.

Olen uuden ajan elämää, maailmaa, politiikkaa ja taloutta kuvannut laajasti kirjoissani ja hahmotellut tarkemmin minkälaista ne voisivat olla. Minkälaiseksi se todellisuudessa muodostuu, jää nähtäväksi, koska uuden ajan valistuneisuus edustaa ainakin aluksi vain pientä osaa väestöstä ja kaikkien etu tulee aina huomioida. Myös rajusti muuttuvat elinolosuhteet luovat omat "vastavoimansa" eikä tapahtuva muutos ole siksi helppo kenellekään.

Mikään ideologia, jota on tarjottu ratkaisuksi kapitalismin tilalle kuten sosialismi, kommunismi tai anarkismi, ei tule onnistumaan, vaikka sen tavoite olisikin yhdensuuntainen uuden ajan ”valistuneen yhteiskunnan” kanssa. Niin kauan kuin olemme oman itsemme vallassa, emme pysty luomaan yhteiskuntaa, joka olisi eriarvoisuudesta, vallankäytöstä, pakkovallasta tai väkivallasta vapaa ja aidosti yhteisöllinen ja solidaarinen muiden ihmisten ja myös muun luonnon kanssa.

Vasta kun olemme riittävissä määrin vapautuneet ”itsen vallasta”, pystymme uuden ajan mukaisen valistuneen yhteiskunnan luomaan. Tämän takia kaikki huomio ja panostus tulisi nyt tehdä ihmisten vapauttamiseksi itsen vallasta ja ymmärtää, että vain sen kautta voimme luoda uuden kestävän ja mahdollisen maailman. Valistuneen yhteiskunnan ja rauhantilan, jossa taistelu itseämme, toisiamme ja luontoa vastaan on päättynyt.

Millainen on valistunut yhteiskunta

Valistuneen yhteiskunnan perustana ovat positiivinen ja evolutiivinen ihmiskäsitys, elämäkeskeinen todellisuuskäsitys, ekologinen ja evolutiivinen maailmankuva ja arvot. Hyvään, mielekkääseen ja onnelliseen elämään keskittyvä kulttuurinen tila, jossa ihmiset luovat itselleen sellaista maailmaa ja yhteiskuntaa kuin he itse haluavat ja hyvä elämä edellyttää. Hyväksyen kuitenkin elämäkeskeiset ja humaanit arvot, joita vastaan ei saa toimia.

Vapaus on valistuneen yhteiskunnan perusta ja tavoite. Valistunut yhteiskunta antaa jäsentensä elää ja olla vapaasti ja purkaa tätä estäviä nykyisiä rakenteita ja esteitä. Valistunut yhteiskunta varmistaa, että kaikilla sen jäsenillä on yhtäläiset oikeudet ja mahdollisuudet saada elämälleen välttämättömät perusresurssit: ravinto, asunto, turvallinen elinympäristö, terveydenhuolto, koulutus ja oppimismahdollisuudet sekä osallistumisoikeus yhteisten asioiden hoitamiseen. Se on yhteiskunta, joka mahdollistaa ja tukee jäsentensä oma-aloitteista itsensä kehittämistä ja toteuttamista, siten kuin kullekin yksilölle on ominaista ja luontaista.

Yhteiskuntaa leimaa toiminnan ja elämän moninaisuus ja erilaisuus. Se on monimuotoista elämää ja kanssakäymistä. Valistunut yhteiskunta tähtää jäsentensä onnellisuuteen, ekologisesti ja sosiaalisesti kestävään, hyvään ja mielekkääseen elämään. Se on jäseniään varten, eikä omaa omia tavoitteita ylitse jäsentensä.

Se on osallisuusyhteiskunta, jossa sen jäsenet itse osallistuvat itseään koskeviin päätöksiin mahdollisimman lähellä todellisuutta. Valtaa jaetaan ylöspäin vain, jos asian laajuus tai merkitys sitä vaativat. Silloinkin jäsenillä on veto-oikeus ylemmällä tasolla tehtyihin päätöksiin.